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張家口，這座鑲嵌在河北省西北部的璀璨明珠，以其獨(dú)特的地理位置和豐富的歷史文化底蘊(yùn)，吸引著無(wú)數(shù)探尋者的目光。東臨北京的繁華，西連大同的古韻，北靠?jī)?nèi)蒙古高原的遼闊，南接華北平原的豐饒，張家口自古以來(lái)便是中原農(nóng)耕民族與草原游牧民族交匯融合的橋梁。桑干河與洋河如兩條銀色的綢帶，穿境而過(guò)，滋養(yǎng)著這片熱土;大馬群山、陰山、燕山、太行山如四位忠誠(chéng)的衛(wèi)士，群山環(huán)繞，守護(hù)著這片古老而又年輕的土地。
走進(jìn)張家口博物館新館，仿佛穿越了時(shí)空的長(zhǎng)廊，一幅幅生動(dòng)的歷史畫(huà)卷在我們眼前徐徐展開(kāi)。這里，是東方人類(lèi)的故鄉(xiāng)，是張家口古代歷史的縮影，更是中華文明薪火相傳的見(jiàn)證。
1、東方人類(lèi)的故鄉(xiāng)
舊石器時(shí)代在遙遠(yuǎn)的兩百萬(wàn)年前，張家口這片土地上就已經(jīng)有了遠(yuǎn)古人類(lèi)的足跡。泥河灣古人類(lèi)遺址群，作為國(guó)際公認(rèn)的第四紀(jì)國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)地層，見(jiàn)證了人類(lèi)從猿到人的艱難歷程。這里，是舊石器時(shí)代的搖籃，是人類(lèi)文明的發(fā)源地之一。150多處考古遺址如星辰般散落在泥河灣盆地，它們或深藏于地下，或暴露于地表，卻都默默地訴說(shuō)著那段遙遠(yuǎn)而神秘的歷史。這些遺址的年代之久遠(yuǎn)、分布之密集、遺存之豐富，在我國(guó)乃至世界上都是罕見(jiàn)的。因此，泥河灣被譽(yù)為“東方的奧杜威峽谷”，成為了國(guó)內(nèi)外人類(lèi)學(xué)、考古學(xué)等學(xué)科的著名科考基地。
站在泥河灣古人類(lèi)遺址群的復(fù)原模型前，我們仿佛看到了那些遠(yuǎn)古人類(lèi)在這片土地上狩獵采集、繁衍生息的場(chǎng)景。他們用簡(jiǎn)陋的工具與大自然抗?fàn)帲弥腔叟c勇氣書(shū)寫(xiě)著人類(lèi)文明的開(kāi)篇。
2、新石器時(shí)代
隨著時(shí)間的推移，張家口這片土地上迎來(lái)了新石器時(shí)代的曙光。洋河與桑干河的滋養(yǎng)，使得這里成為了不同文化交流、碰撞和融合的重要地域。考古發(fā)現(xiàn)證明，新石器時(shí)代張家口地區(qū)的居民已經(jīng)掌握了制陶、磨制石器等先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)，他們的生活方式也逐漸從游牧轉(zhuǎn)向了定居。
一件件精美的陶器、石器、玉器如珍珠般熠熠生輝。它們不僅展示了新石器時(shí)代張家口地區(qū)居民的勞動(dòng)智慧和生活情趣，更揭示了不同文化之間的交流與融合。著名考古學(xué)家蘇秉琦教授曾指出，張家口之地，是遼西、中原與河套三個(gè)地區(qū)三種不同源流古文化交匯的“三岔口”，也是北方與中原文化交流的雙向通道。
千古文明開(kāi)涿鹿英雄時(shí)代走進(jìn)張家口博物館新館的“英雄時(shí)代”展廳，一幅幅氣勢(shì)恢宏的歷史畫(huà)卷映入眼簾。這里，是黃帝與蚩尤激戰(zhàn)涿鹿之野的戰(zhàn)場(chǎng);這里，是黃帝與炎帝阪泉之戰(zhàn)的所在地;這里，更是黃帝與眾諸侯合符釜山、邑于涿鹿之阿的地方。《史記·五帝本紀(jì)》中關(guān)于黃帝的種種記載，讓我們仿佛回到了那個(gè)英雄輩出的時(shí)代。一尊尊栩栩如生的油畫(huà)藝術(shù)再現(xiàn)了黃帝與蚩尤、炎帝等部落首領(lǐng)英勇戰(zhàn)斗的場(chǎng)景。這些雕塑不僅展現(xiàn)了古代先民們的英勇與智慧，更讓我們深刻感受到了中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化底蘊(yùn)。
3、民族大融合時(shí)代
夏商周至隋唐夏商周至春秋戰(zhàn)國(guó)以來(lái)，張家口地區(qū)一直是北方民族融合的重要舞臺(tái)。隨著國(guó)家的形成及各國(guó)間的兼并戰(zhàn)爭(zhēng)，加速了北方地區(qū)的民族融合。秦漢至隋唐時(shí)期，張家口更是成為了邊陲重鎮(zhèn)，處在中原王朝與周邊少數(shù)民族往來(lái)交流的第一線。一件件珍貴的文物如歷史的長(zhǎng)卷般展開(kāi)在我們眼前。它們或記錄了中原王朝與少數(shù)民族之間的戰(zhàn)爭(zhēng)與和平;或展示了不同民族之間的文化交流與融合;或揭示了張家口地區(qū)在歷史上的重要地位。這些文物不僅讓我們感受到了古代先民們的智慧與勇氣，更讓我們深刻認(rèn)識(shí)到了中華民族多元一體的歷史現(xiàn)實(shí)。
多元文化交匯地遼金元遼、金、元時(shí)期，是中國(guó)歷史上少數(shù)民族政權(quán)紛紛入主中原的時(shí)期。這一時(shí)期，張家口地區(qū)作為民族政權(quán)的核心區(qū)之一，見(jiàn)證了一幕幕重大政治事件的發(fā)生;上演了一段段動(dòng)人心魄的歷史故事;留下了一件件融匯萬(wàn)千的史跡遺珍。在展廳里，我們仿佛穿越了時(shí)空的長(zhǎng)廊，回到了那個(gè)波瀾壯闊的歷史時(shí)期。在這里，我們可以看到遼代精美的壁畫(huà)和瓷器;可以欣賞到金代獨(dú)特的服飾和兵器;可以領(lǐng)略到元代宏偉的建筑和雕塑。這些文物不僅展示了遼金元時(shí)期張家口地區(qū)的文化繁榮和經(jīng)濟(jì)發(fā)展;更讓我們感受到了不同民族之間文化交流的深度與廣度。
明清畿輔重鎮(zhèn)明清時(shí)期明初，為抵御北方游牧民族南下侵?jǐn)_，明政府在張家口一帶修建了許多堅(jiān)固的長(zhǎng)城。這些長(zhǎng)城如同鋼鐵長(zhǎng)城般守護(hù)著京師的安全;使得張家口成為了拱衛(wèi)京師的鎖鑰屏障之一。宣府鎮(zhèn)作為九邊重鎮(zhèn)之一;在明代的邊防體系中占據(jù)著舉足輕重的地位。明中期以后，隨著蒙明關(guān)系的緩和和互市的開(kāi)啟;張家口開(kāi)始成為了北方草原和中原地區(qū)商貿(mào)交流的集散地。
到了清代;隨著“內(nèi)外一統(tǒng)”的實(shí)現(xiàn)和大境門(mén)的開(kāi)通;張庫(kù)大道迅速形成并逐步興盛起來(lái)。這條萬(wàn)里茶道不僅促進(jìn)了張家口地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展;更使得張家口逐漸由軍事城堡轉(zhuǎn)變?yōu)榱松虡I(yè)都會(huì);并經(jīng)由這條國(guó)際線路走向了世界各地。在這里;我們可以看到明清時(shí)期張家口地區(qū)的城墻、城門(mén)、街道和商鋪等復(fù)原場(chǎng)景;可以聽(tīng)到商販們的叫賣(mài)聲和馬蹄聲在耳邊回蕩;可以感受到那個(gè)時(shí)代人們的勤勞與智慧以及張家口作為商業(yè)都會(huì)的繁榮與輝煌。
張家口博物館新館的“東方人類(lèi)的故鄉(xiāng)——張家口古代歷史專題陳列”以生動(dòng)的歷史畫(huà)卷和珍貴的文物展品向我們展示了張家口地區(qū)悠久的歷史文化和豐富的人文底蘊(yùn)。在這里;我們不僅可以領(lǐng)略到古代先民們的智慧與勇氣;更可以深刻認(rèn)識(shí)到中華民族多元一體的歷史現(xiàn)實(shí)和文化傳承的重要性。
在城市文化的璀璨星空中，紀(jì)念館宛如一座座閃耀的精神燈塔，靜靜佇立，承載著厚重的歷史記憶，傳遞著深沉的人文情懷。而在紀(jì)念館的展示舞臺(tái)上，虛擬講解員正以其獨(dú)特的魅力與卓越的功能，成為革新參觀體驗(yàn)、優(yōu)化陳列設(shè)計(jì)的關(guān)鍵要素。作為專業(yè)的展廳設(shè)計(jì)及施工一體化公司，專注于多媒體解決方案領(lǐng)域，我們對(duì)虛擬講解員在紀(jì)念館中的應(yīng)用有著深刻的見(jiàn)解，接下來(lái)為您詳細(xì)闡述。
形象廳形象廳引用學(xué)校辦學(xué)理念的文字進(jìn)行藝術(shù)化演繹處理，將中國(guó)漢字拆開(kāi)做背景裝飾，空間引用山水為裝飾元素，呈現(xiàn)一種文化氣息濃厚的氛圍。
西德尼石材展廳位于福州市晉安區(qū)。作為石材展廳項(xiàng)目，設(shè)計(jì)不僅需展示不同石材的色澤、紋理和質(zhì)地特點(diǎn);更聚焦于石質(zhì)材質(zhì)的肌理表現(xiàn)而激發(fā)參觀者的視覺(jué)聯(lián)想。因此，設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)創(chuàng)作在展廳界面、元素形態(tài)、色調(diào)搭配以及配光等方面都嘗試突破以往石材展示的固有形式：由靈感激發(fā)的設(shè)計(jì)創(chuàng)意揉合現(xiàn)代藝術(shù)的編排形式，將“石”的不同性格感性化地表露出來(lái)。
“大湖流彩”是我們的設(shè)計(jì)方案所希望展現(xiàn)的展陳整體意向。將藍(lán)天白云下、湖水滋養(yǎng)中的異彩紛呈的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的全景畫(huà)面作為表現(xiàn)的主題。在把握好整體與局部空間氛圍的基礎(chǔ)上，將內(nèi)容進(jìn)行合理化的重組與調(diào)整，做到類(lèi)別清晰、重點(diǎn)突出。
諾華制藥集團(tuán)(英語(yǔ)：Novartis International AG)通稱諾華(Novartis)，是一家總部位于瑞士巴塞爾的跨國(guó)制藥及生物技術(shù)公司。其核心業(yè)務(wù)領(lǐng)域包括各種專利藥、消費(fèi)者保健、非專利藥、眼睛護(hù)理和動(dòng)物保健等。
三線建設(shè)作為我國(guó)特殊歷史時(shí)期的重要戰(zhàn)略布局，不僅奠定了西部地區(qū)工業(yè)化的基礎(chǔ)，更孕育了“艱苦創(chuàng)業(yè)、無(wú)私奉獻(xiàn)、團(tuán)結(jié)協(xié)作、勇于創(chuàng)新”的寶貴精神。這一精神在新時(shí)代西部大開(kāi)發(fā)戰(zhàn)略中繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大，成為推動(dòng)西部地區(qū)高質(zhì)量發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。三線建設(shè)作為特殊歷史背景下的區(qū)域開(kāi)發(fā)實(shí)踐，雖以戰(zhàn)備為主導(dǎo)，但實(shí)質(zhì)上奠定了西部地區(qū)工業(yè)體系的初步架構(gòu)，也塑造了干部群眾的精神風(fēng)貌。進(jìn)入新時(shí)代，西部大開(kāi)發(fā)從整體布局中再次被推向前臺(tái)，其目標(biāo)不僅是補(bǔ)區(qū)域發(fā)展短板，更是打造高質(zhì)量發(fā)展的戰(zhàn)略腹地。
從實(shí)踐角度看，提出實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略以來(lái)，我國(guó)糧食產(chǎn)量不斷邁上新臺(tái)階，脫貧攻堅(jiān)成果持續(xù)鞏固拓展，守住了保障國(guó)家糧食安全和不發(fā)生規(guī)模性返貧致貧底線，鄉(xiāng)村發(fā)展、鄉(xiāng)村建設(shè)和鄉(xiāng)村治理重點(diǎn)任務(wù)有序推進(jìn)，鄉(xiāng)村振興取得了階段性顯著成效，廣大農(nóng)村面貌煥然一新。這充分表明，我國(guó)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實(shí)施開(kāi)局良好。同時(shí)也要看到，我國(guó)農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)總體上仍然薄弱，農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施和基本公共服務(wù)還有短板，這些都制約著鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施。二十大對(duì)全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興作出重要部署，必須統(tǒng)籌新型工業(yè)化、新型城鎮(zhèn)化和鄉(xiāng)村全面振興”。從政策角度看，脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)取得全面勝利后，我國(guó)“三農(nóng)”工作的重心已經(jīng)轉(zhuǎn)移到全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興上來(lái)。同時(shí)，在脫貧攻堅(jiān)目標(biāo)任務(wù)完成后，對(duì)擺脫貧困的縣，從脫貧之日起設(shè)立5年過(guò)渡期。過(guò)渡期內(nèi)要保持主要幫扶政策總體穩(wěn)定。2024年是我國(guó)打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)、進(jìn)入過(guò)渡期的第四個(gè)年頭，2024年提出有力有效推進(jìn)鄉(xiāng)村全面振興“路線圖”，開(kāi)始把推進(jìn)鄉(xiāng)村全面振興作為實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的主線。2025聚焦進(jìn)一步深化農(nóng)村改革、扎實(shí)推進(jìn)鄉(xiāng)村全面振興作出部署。從“全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興”到“推進(jìn)鄉(xiāng)村全面振興”，既反映了我國(guó)“三農(nóng)”工作重心的轉(zhuǎn)移，也體現(xiàn)了鄉(xiāng)村振興內(nèi)涵的拓展，前者強(qiáng)調(diào)的是全面推進(jìn)，后者更加注重全面振興。
陽(yáng)城煤電思政教育展廳，既是傳承行業(yè)精神的 “精神堡壘”，也是傳播紅色文化的 “紅色陣地”。其設(shè)計(jì)巧妙融合煤電行業(yè)的鮮明特質(zhì)與思政教育的深刻內(nèi)涵，通過(guò)沉浸式體驗(yàn)場(chǎng)景的營(yíng)造與創(chuàng)新展示手法的運(yùn)用，讓每一位參觀者在回溯煤電產(chǎn)業(yè)從起步到騰飛的發(fā)展歷程中，于光影流轉(zhuǎn)間觸摸行業(yè)脈搏，于互動(dòng)體驗(yàn)中感悟初心使命，在潛移默化中領(lǐng)會(huì)思政教育的時(shí)代價(jià)值與深遠(yuǎn)意義。
儒學(xué)，即儒家思想，是先秦諸子百家學(xué)說(shuō)之一。在中國(guó)文明史經(jīng)歷了夏、商、周，近1700年之后，春秋末期思想家孔子所創(chuàng)立經(jīng)后世的尊崇、傳承形成了完整的思想體系成為我國(guó)影響最大的流派，也是我國(guó)古代傳統(tǒng)文化的主流。儒家學(xué)派對(duì)中國(guó)，東亞乃至全世界都產(chǎn)生過(guò)深遠(yuǎn)的影響。儒家思想在科技發(fā)達(dá)的今天仍然具有非常重要的現(xiàn)實(shí)意義和價(jià)值。
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