400 992 6068
400 992 6068
懷化為什么被稱為“五溪大地”
懷化地處湘西，北接武陵，南極五嶺，東連雪峰，西鄰黔東，縱貫千里，橫跨數縣。境內武陵山、雪峰山平行縱貫，西依云貴高原，東接衡岳七十二峰;山林郁茂，竹樹崢嶸;奇峰競秀，長嶺綿延，更有喀斯特地貌和丹霞地貌奇觀，造成了夸父山、孤巖、萬佛山等名山勝境。
沅水由西南向東北流經懷化市全境，匯水、酉水、巫水、辰水、氵舞水等眾水而入洞庭，支派分衍，古有所謂“五溪”之稱，是出入黔滇最便捷的水路通道。沅水、與氵舞水相交處，歷史上百貨駢臻，商賈云集，形成了洪江、黔城這樣古代著名的商埠。從留存至今的規模宏大的洪江商城和店肆林立的黔城南正街，人們仍可回憶昔日那車馬喧闐、舟船相銜的盛況;高墻峻宇的街巷，深邃閎麗的“窨子屋”，向人訴說著不盡的“東京夢華”。
懷化博物館新館
文脈賡續中的精神原鄉
在華夏文明的浩瀚星圖中，總有一些地域以獨特的文化基因成為解讀歷史密碼的鑰匙。這里非關具體城闕，而是一種精神原鄉的象征——其山川形勝孕育出剛柔并濟的文明性格，其水脈縱橫滋養出開放包容的文化氣象。當現代博物館以新館之姿矗立，它不僅是磚石土木的物理空間，更是文明長河中的精神燈塔，通過精心策劃的展陳體系，將散落于時光褶皺中的文化碎片重新熔鑄為璀璨的精神圖譜。
新館的展陳邏輯突破了傳統線性敘事，構建起多維立體的文明坐標系。從舊石器時代的礫石工具到近現代的鐵路史詩，從木雕藝術中的生命哲學到數字科技中的詩魂再現，每個展覽單元都是對“山高水長”地域精神的立體詮釋。這種詮釋并非簡單的器物羅列，而是通過經典詞語的精妙運用、邏輯推理的嚴密鋪陳、細節描寫的深度挖掘，構建起既有歷史縱深感又具時代穿透力的敘事體系。
山高水長出五溪
懷化歷史文化陳列
《山高水長出五溪》。懷化古稱五溪之地，據《水經注》記載，五溪分別為：雄溪(巫水)、橢溪(渠水)、無溪(舞水)、酉溪(酉水)，辰溪(辰水)。"山高水長"是懷化的地域特色，"出五溪"代表著五溪文化融入到中華文明之中。整個展覽包含"華夏一脈""初入一統"等六大部分，以傳統靜態陳列和現代科技相結合的方式，生動展現了從舊石器時代至近現代五溪地域源遠流長且波瀾壯闊的歷史畫卷。
雕刻人生
五溪木雕文化展
重點聚焦五溪地區獨特的木雕藝術，展現其與生命禮俗的緊密聯系。展品精選館藏木雕珍品，以人生重要節點為脈絡，分為"瓜瓞綿綿"、"龍鳳呈祥"、"松鶴延年"，最終歸于"匠心永續"，共四個板塊。展覽讓沉寂不語的古木重新訴說生活的熾熱情感與生命哲學，是活化利用非物質文化遺產的典范之作。
一片冰心在玉壺
人文數字科技展
該展運用沉浸式空間與 VR 、 AR 數字技術，深度解讀了唐代詩家天子王昌齡貶謫龍標期間的精神世界與心路歷程。六大單元層層遞進：從初至的迷惘，到山水慰藉、詩酒寄情，再到為官一任的擔當，并巧妙虛構其與心學大師王陽明的跨時空對話，最終落腳于近現代沈從文等文豪與懷化的交集。在這里，您可以與有高潔風骨的唐代詩人王昌齡來一場跨越千年的詩歌對話，聆聽他在芙蓉樓上"一片冰心在玉壺"的千古絕唱，同時感受詩人謫居龍標時的赤子情懷。
《軌通天下》
鐵路交通和懷化城市發展主題展
主體是原懷化西站的貨運庫房，新館的修建保留了庫房和月臺，包括月臺旁的鐵軌、機車和車廂，以及遠處的龍門吊在內，都是曾經使用的實物。我們盤活閑置資產，力求還原上世紀80年代貨場的原景。
《軌通天下》展廳包含四個內容部分和一個復原場景，主要展示了鐵路如何成為懷化城市命運的轉折點與發展引擎。展覽還特別致敬了新中國第一位鐵道部長、鐵路事業奠基人滕代遠。生動詮釋懷化作為"一座火車拖來的城市"，從大山溝里的小鎮，到今天國際陸港開放門戶的崛起史詩。
新館的落成，不僅意味著一座建筑實體的誕生，更標志著一個精神原鄉的重建。通過多個展覽單元與兩個公共空間的精心設計，新館構建起從歷史縱深到時代前沿的完整敘事體系。這種敘事體系既包含對經典詞語的精妙運用，又包含對邏輯推理的嚴密鋪陳;既注重細節描寫的深度挖掘，又強調多維視角的立體構建。
更重要的是，新館通過創新性的展陳設計與空間拓展，實現了對“山高水長”地域精神的立體詮釋——這種精神既包含對傳統的敬畏之心，又包含對創新的開放態度;既強調對歷史記憶的珍視，又注重對當代價值的挖掘。這種精神不僅通過器物與影像得以呈現，更通過細節與邏輯得以深化;不僅通過展覽單元得以展示，更通過公共空間得以延伸。
當游客在咖啡廳的窗邊小坐，當市民在觀景平臺上俯瞰月臺全景，當觀眾在數字空間中與詩人展開跨越千年的對話，他們不僅是在參觀一座博物館，更是在參與一場文明的對話——這場對話既包含對過去的追憶，又包含對未來的展望;既包含對傳統的繼承，又包含對創新的探索。這種對話，正是新館作為精神燈塔的核心價值所在——它不僅照亮了歷史的長河，更指引著未來的方向。
不知道從什么時候開始，隨著國力的增強民族自信的提升，我們展陳設計界也在不知不覺中走出一條自己的道路，國內也呈現出很多優秀的設計公司和設計師，10年前那種看到國外的設計就驚嘆不已的時光也一去不復返了。國內設計師也有了自己的積淀，面對國外優秀的設計更多的是解讀吸收和對比，不再是那種狂熱的崇拜。
離太陽最近的人西藏民俗文化常設展覽,高原之魂·民俗之光
三線建設作為我國特殊歷史時期的重要戰略布局，不僅奠定了西部地區工業化的基礎，更孕育了“艱苦創業、無私奉獻、團結協作、勇于創新”的寶貴精神。這一精神在新時代西部大開發戰略中繼續發揚光大，成為推動西部地區高質量發展的強大動力。三線建設作為特殊歷史背景下的區域開發實踐，雖以戰備為主導，但實質上奠定了西部地區工業體系的初步架構，也塑造了干部群眾的精神風貌。進入新時代，西部大開發從整體布局中再次被推向前臺，其目標不僅是補區域發展短板，更是打造高質量發展的戰略腹地。
八幡屋磯五郎于1736年創立于長野，是一家創造了“信州特產首推七味”印象的老字號企業。和歌山八幡屋磯五郎零售Lab展覽以創新零售空間為主題，融合文化與科技元素，打造一個沉浸式購物和體驗環境。該展覽聚焦于日常生活與藝術的交融，通過精心設計的展區，展示未來零售模式的核心概念。入口處采用流線型結構和柔和燈光，引導訪客進入一個多層互動區域，首先是中央展示臺，利用投影映射技術呈現商品故事，強調產品與文化背景的關聯，讓觀眾感受到零售的藝術性。
天水農耕文化博物館坐落于天水市秦州區岷山生態公園內，博物館展陳面積1600平方米。改館的建設旨在使農耕文化在歷史長河中綻放、在關隴大地上生根，讓這方沃土的人民追溯區域社會紋理、留住刻骨鄉土情愁、弘揚傳統農耕文化、構建現代鄉風文明，促進鄉村振興、助力脫貧攻堅，守護中華民族的精神家園。
儒學，即儒家思想，是先秦諸子百家學說之一。在中國文明史經歷了夏、商、周，近1700年之后，春秋末期思想家孔子所創立經后世的尊崇、傳承形成了完整的思想體系成為我國影響最大的流派，也是我國古代傳統文化的主流。儒家學派對中國，東亞乃至全世界都產生過深遠的影響。儒家思想在科技發達的今天仍然具有非常重要的現實意義和價值。
在當今城市發展的脈絡中，社區服務中心(或稱鄰里中心、新時代文明實踐站等)已悄然成為居民生活的核心錨點。它超越了傳統行政場所的范疇，日益演變為集政務服務、鄰里交往、文化展示、精神培育于一體的綜合性樞紐。是政策落地、服務延伸的窗口，更是凝聚社區情感、展現時代風貌、傳遞文明理念的生動載體。
在中國廣袤的大地上，有一條公路以其獨特的魅力吸引著無數自駕愛好者，那就是被譽為“中國最美景觀大道”的318國道。為了致敬這條傳奇之路，雅安交建集團在中華人民共和國成立75周年、川藏公路通車70周年和總書記提出傳承弘揚“兩路”精神10周年之際，精心打造了318公路文化體驗館。這不僅是一個公路文化主題場館，更是一個自駕川藏線的沉浸式綜合體驗空間，讓每一位到訪者都能深刻感受到318國道的壯麗與魅力。
展廳展館場館的演變同展覽業和展覽活動的發展有著密切的關聯，同時還在很大程度上受當時、當地的建筑設計思想、建筑營造能力的影響。展廳展館展覽場館在一個地區所處的發展階段和整體水平，往往由所在地區政治、經濟、社會文化等整體環境決定。那些將展覽業作為經濟支柱的重要經貿手段加以發展的地區，其展覽場館的規模大小、分布情況以及建造實施水準，大都遠高于那些不予重視的區域。
